元宵節的起源 元宵節的歌謠和傳說

元宵節的起源

有關元宵節由來的記載和傳說，多達十幾種。它起源于漢代的說法認同者較多。下面舉出幾種。

（一）漢文帝定名元宵節。元宵節是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復劉姓執政而將正月十五定為元宵節的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當了皇帝，深感創造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。

（二）漢武帝提倡放燈。相傳漢武帝曾經久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神（泰一神、太乙神）回應說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

（三）漢明帝燃燈禮佛。東漢明帝時，蔡？從印度求得佛法回來，明帝就下令在正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院去張燈以示禮佛。據載，佛祖釋迦牟尼神變顯靈，是西歷12月30日，即中國的正月十五。為紀念佛祖神變，這天就要舉行燃燈。為表示對佛祖的尊敬和虔誠信仰，明帝要求士庶全民一律在這天張燈張燈結彩，唐代詩人崔夜曾有《上元夜》六首，其中有神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝。影里無聞金口說，空中似散玉毫光等句，描寫的就是唐代元宵之夜燃燈火的燦爛情景。

（四）道教祭神禮儀。道教把正月十五定為上元節，七月十五稱為中元節，十月十五又為下元節。合成為三元。吳自牧在《夢粱錄》中說，這是上元天官賜福之辰。這天信奉道教的人們要給天官神過生日，祈求他來賜福，大街小巷燈火通明，各種形態新穎的花燈也不斷出現，觀燈賞燈者多如穿梭，于是便稱為鬧花燈了。一般情況下，同一座城池中的佛道兩家活動各自進行、互不相傷，這樣使元宵之夜的文化內容更為豐富，人們觀賞的場面也更為熱烈。

（五）學子入學要開燈。相傳唐太宗時，為了鼓勵兒童們讀書，下旨要求每個兒童都要入學，入學的第一件事情就是開燈。即讓每個學生帶一盞花燈到學校，由教書先生一一給他們點亮，這象征學子們前途光明。到清末民初時，私塾還大都在正月十五前后招生開學，這與唐時元宵入學開燈習俗有關。后來都是年中入學，到第二年夏天為一個學年，開燈習俗就不存在了。

元宵節

（六）古時火的崇拜、農業勞動和祭祀。遠古人類火崇拜的演化發展，才是最遙遠的元宵鬧燈火的宿根。遠古時人們為了驅避野獸和惡鬼，便舉火把為儺，年年春秋兩次進行，這是元宵燈火活動的源頭。古時農家養蠶，正月十五要點燈到田里去照天蠶，以祈蠶繭豐收，并且對豐欠進行預測，說燈火之色若偏紅預兆天旱，偏白則可能有水澇。照天蠶之后要把所剩蠟燭藏在床頭，認為這樣可以對蠶桑生產帶來好處。此俗主要曾在江浙和福建等養蠶繅絲地區存在。后來照蠶燈盞花樣越來越多、越做越精美，就形成了照天蠶鬧花燈的娛樂性活動。現在少數民族中，還有火把節年年舉行，便是古儺活動的遺存。

元宵節的歌謠和傳說

除此之外，民間還有許多關于元宵節的歌謠和傳說。比如河北省隆堯縣流傳著這樣的歌謠：正月里來是新春，家家戶戶鬧花燈。花燈掛在大門口，消災避難迎豐收。為什么正月十五鬧花燈呢？傳說在一個大年三十的晚上，玉皇大帝想看看人間的景象，就和王母娘娘帶著七個女兒打開南天門向下觀看。看著看著，仙女們就入了謎，偷偷地下了凡。玉皇大帝知道后，馬上派人捉回她們，嚴厲地教訓道：人間怎比天上好？天堂有福你不享，下界人間災難重，千萬不能戀紅塵。七仙女說：我們看人間比天上好，山青水秀，男耕女織，自由自在，我就是向往人間。玉皇大帝聽了非常氣憤，下令把七仙女打入牢房，好好看管。其實玉皇大帝也知道人間比天上好，他不愿讓人間的美好超過天上，怕引起神仙紛紛思凡，于是下了一道命令，要在正月十五派天兵天將去燒毀人間。七仙女聽說這件事后，就偷偷地派人給大姐送了信。大姐聽說后，就派人下凡把消息告訴人間，讓他們在正月十五家家門口掛紅燈，大放鞭炮。到了正月十五晚上，家家門口都掛上了紅燈，還大放鞭炮煙火。一時間火光映紅天空。玉皇大帝見人間真的起了大火，就讓天兵天將撤回。這樣人間才避免了一場大災難。也有的說，玉皇大帝痛恨人類浪費糧食，派關公去把人間燒光，關公舍不得毀滅人類，就讓人們正月十五點燈點火放鞭炮。玉帝一看人間起了大火，就以為關公執行了自己的命令。這樣人類就保存了下來，所以至今人們十分崇拜關公。

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