然而不勝者的者的意思和用法

　　者的意思是原因，在句子中意思是這樣卻不能勝利的原因。摘自《得道多助，失道寡助》。出自《孟子-公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了天時不如地利，地利不如人和的道理。

　　者的用法：

　　1、代詞。指人、物、事、時間、地點等。可以譯為的或的人、的東西、的事情。《老子》：高～抑之，下～舉之。《商君書－去強》：治國能使貧者富。

　　2、代詞。用在數詞后，譯為個，樣。

　　3、代詞。用在今，昔等時間詞的后面，表示時候。

　　4、代詞。放在主語后，引出判斷。

　　5、代詞。放在主語后，引出原因。

原文：

　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sugrave;）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　譯文：

　　有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，采用四面包圍的方式攻城卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，不能取勝，這是因為有利于作戰的時令比不上有利于作戰的地理形勢啊。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但是守城一方）還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。所以說：使百姓定居下來（而不遷到其它的地方去），不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行仁政的君王，幫助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君主，所以能行仁政的君主不戰則已，（如果）戰斗就一定會取得勝利。

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