之的意思：指奕秋的教導(dǎo)。整句的意思：另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)。該句出自《孟子-告子上》中的一篇文言文《弈秋》，該文說明了學(xué)習(xí)要專心致志，不可一心二用，否則什么也學(xué)不會的道理。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。

　　《弈秋》原文

　　孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉!今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

　　《弈秋》注釋

　　1、孟子，名軻，字子輿東周戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學(xué)家。《孟子》記錄了孟子的思想和言行。

　　2、無或：不值得奇怪。或：同惑，奇怪。

　　3、易生：容易生長。

　　4、暴(pugrave;)：同曝，曬。

　　5、罕：少。

　　6、如何：對怎么樣。

　　7、弈：圍棋。

　　8、數(shù)：技術(shù)，技巧。

　　9、秋，人名，因他善于下棋，所以被人們稱為弈秋。

　　10、通：整個，全部。

　　11、之：的。

　　12、善：善于，擅長做的人。

　　13、使：假使。

　　14、誨：教導(dǎo)。

　　15、以為：認(rèn)為，覺得。

　　16、鴻鵠(huacute;)：天鵝。

　　17、將至：將要到來。

　　18、思：想。

　　19、援：拿起。

　　20、繳(zhuoacute;)：系在箭上的絲繩，這里只帶有絲繩的箭，射出后可以將箭收回。

　　《弈秋》譯文

　　孟子說：對于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，如果曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數(shù)很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，這樣，我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢?好比下棋，下棋作為技藝，是小技藝;不專心致志，就學(xué)不到手。

　　弈秋，是全國的下棋高手，讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎?有人說：不是這樣的。

　　《弈秋》賞析

　　文章第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為名師出高徒，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

　　第二層(第二、三句)卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里;另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個比前一個卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。http://www.m.osxg.com.cn/jiandan/

　　第三層(最后兩句)是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢?我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的啊!只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大的差異。

　　《弈秋》創(chuàng)作背景

　　《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國。但不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著書。

　　《弈秋》作者介紹

　　孟子，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有亞圣之稱，與孔子合稱為孔孟。

　　孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人之初，性本善。

《一人雖聽之的之是什么意思》閱讀地址：http://m.osxg.com.cn/2023/1218/1351237.htm