夫唯不爭,故天下莫能與之爭翻譯

　　夫唯不爭，故天下莫能與之爭的翻譯是：唯有不爭的處事態度，天下才會沒有人能與之抗衡。該語句出自春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作《道德經-第二十二章》。其中：夫是句首語氣詞，表示發議論；唯是副詞，解釋為唯有，只有的意思，莫的意思是沒有；爭是指抗衡的意思。

　　《道德經-第二十二章》原文

　　曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

　　《道德經-第二十二章》譯文

　　委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂委曲便會保全的話，怎么會是空話呢？它實實在在能夠達到。

　　《道德經-第二十二章》注釋

　　1、曲：委屈。

　　2、全：保全。

　　3、枉：屈、穹曲。

　　4、敞；凋敞。

　　5、抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。

　　6、式：法式，范式。

　　7、見：同現。

　　8、明：彰明。

　　9、伐：夸。

　　《道德經》創作背景

　　老子生于春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。

　　函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。http://www.m.osxg.com.cn/jiandan/

　　《道德經》賞析

　　《道德經》主要論述道與德：道不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；德不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。《道德經》的語言非常講究藝術性，運用了多種修辭方式，使詞句準確、鮮明、生動，富有說理性和感染力。

　　《道德經》作者介紹

　　老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。

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