爾先學不瞬而后可言射矣翻譯

更新于：2023-11-23 14:27:57

　　爾先學不瞬而后可言射矣翻譯：你先學會看東西不眨眼睛，然后才可以學射箭。該句出自《列子-湯問》中的一則寓言故事《紀昌學射》，故事中人物個性鮮明，好學的紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終于成為射箭高手。這則寓言表達了在良師的引導下，要刻苦學習，有恒心，有毅力，終能實現自己的夢想。

　　《紀昌學射》原文

　　甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：爾先學不瞬，而后可言射矣。

　　紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也，以告飛衛。飛衛曰：未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。

　　昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也;三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：汝得之矣!

　　紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。相遇于野，二人交射;中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。飛衛之矢先窮。紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，請為父子。尅臂以誓，不得告術于人。

　　1、甘蠅：古代傳說中善于射箭的人。

　　2、善：擅長，善于。

　　3、彀弓：張弓，拉開弓。彀：滿。

　　4、伏：倒下，倒伏。

　　5、飛衛：古代傳說中的善于射箭的人。

　　6、而巧(過)其師。而：但是。過：超過。巧：本領。句譯：而且技藝超過了他的師傅。

　　7、紀昌：古代傳說中的善于射箭的人。

　　8、學射于飛衛：于：向。

　　9、不瞬：不眨眼;瞬：眨眼。

　　10、而后可言射也。而：表承接。后：然后。言：談及。

　　11、偃臥：仰臥。

　　12、機：這里專指織布機。

　　13、以目承牽挺：以：用。承：這里是由下向上注視的意思。牽挺，織布機的踏板。因其上下動作，故可練目不瞬。

　　14、雖錐末倒眥：雖：即使。錐末：錐尖。倒：尖向下落下。眥(zigrave;)：眼角。靠近鼻子的為內眥，兩翼的為外眥。句譯：即使用錐尖刺到了(紀昌的)眼眶。

　　15、以告飛衛：把這件事告訴飛衛。

　　16、未也：還不行啊。

　　甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，(飛衛)向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。飛衛說：你先學會看東西不眨眼睛，然后才可以學射箭。

　　紀昌回到家里，仰臥在他妻子的織布機下，用眼睛注視著織布機上的梭子練習不眨眼睛。兩年之后，即使錐子尖刺在他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

　　紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛。飛衛說：這還不夠啊，還要學會看東西才可以。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。

　　紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗戶上，面向南遠遠地看著它，十天之后，虱子在紀昌的眼中漸漸變大了;三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。用這種方法看其他東西，都像山丘一樣大。紀昌便用燕地的牛角加固的弓，用楚地出產的篷稈作為箭，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的中心，但毛卻沒有斷。

　　紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興得抬高腳踏步，跺腳，拍胸膛。說道：你已經掌握了射箭的訣竅了!紀昌把飛衛的功夫全部學到手以后，覺得全天下只有飛衛才能和自己匹敵，于是謀劃除掉飛衛。終于有一天兩個人在野外相遇。http://www.m.osxg.com.cn/jiandan/

　　紀昌和飛衛都互相朝對方射箭，兩個人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上，卻沒有塵土揚起。最后飛衛的箭射完了，而紀昌還剩最后一支，他射了出去，飛衛趕忙舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差地擋了下來。于是兩個人都扔了弓相擁而泣，互相認為父子，發誓不再將這種技術傳給任何人。

　　學習一定要下功夫，扎扎實實地打好基礎。在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。表現了紀昌虛心聽取師傅的教誨，勇于吃苦，善于學習的精神，努力學習。

　　當老師的，一定要教學有方，善于指導，因材施教，方可收到良好的效果;做學生的，一定要謹尊師教，善于學習，勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，刻苦用功，才能獲得真正的本領!

　　本文闡述了無論學什么技術都沒有捷徑可走，都要從學習基本功入手，扎扎實實、鍥而不舍的進行訓練的道理;同時說明只要有恒心，有毅力，踏踏實實、精益求精就能到達光輝的頂點。

　　文中飛衛要紀昌掌握的要領是先學不瞬，視小如大，視微如著。說明在學習過程中，名師的教導和學生的虛心好學也是非常重要的，這樣可以讓學生少走彎路，達到事半功倍的作用。

　　這個故事告訴我們：學習要把基礎打好，不要把整天的時間用在學習的形式上，不要把時間浪費在部分難題上，真正的學問不是靠難題和形式主義能夠得到的。師父在傳授徒弟的時候也要記得自我提升。

　　紀昌學射出自《列子-湯問》，是戰國時列御寇所著。

　　列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。戰國前期道家代表人物。鄭國圃田(今河南鄭州)人，古帝王列山氏之后。約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一，道學家、思想家、哲學家、文學家、教育家。

　　列子是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本于黃帝老子，主張清靜無為，歸同于老莊，被道家尊為前輩。創立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學)，對后世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。

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