君子論跡不論心出自哪里

　　君子論跡不論心出自清代王永彬的《圍爐夜話》，原文為萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。這句話的意思是：天下的惡事里，淫亂是最惡的事；要評論一個人的善惡，要看他做的事情，而不是看他的心里怎么想；如果心里產生過邪念的人就算壞人，那么世上就沒有好人了。

　　《圍爐夜話》賞析

　　《圍爐夜話》書于橋西館的一經堂，成書于咸豐四年(1854年)二月。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，使本書語言親切、自然、易讀。《圍爐夜話》分為221則，以安身立業為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了立德、立功、立言皆以立業為本的深刻含義。自面世以來，一直盛傳不衰，成為人們案頭的必備之書。

　　《圍爐夜話》作者介紹

　　王永彬，字宜山，人稱宜山先生，湖北荊州府枝江(今湖北宜都)人，清代學者， 一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。同治八年(1869年)正月二十五日巳時，王永彬去世，享年七十八歲。

　　王永彬為南宋孝宗朝名臣王剛中之后，經兩次遷徙，直到其父于乾隆年間，遷至荊州府枝江縣城西十五里石門坎(今湖北省宜都市枝城鎮石門坎)。

　　乾隆五十七年(1792年)正月二十三日亥時生，年少時，其仲兄去世，一度面臨輟學，后發憤始得入縣學讀書。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，參與編修同治版本《枝江縣志》，擔任分修。

　　后候選教諭，因深受儒家思想熏陶，在教學中，先令學生修身，次教其治學，不以科舉應試為唯一目的。并能身先士卒，修養己身而后教。同時對于鄉人，見善必賞;見過必反復規勸，一定要使其徹底改正。

　　王永彬涉獵廣泛，在著述授業之余，經史諸子書法醫學皆習，尤好吟詩，著有《圍爐夜話》，與洪應明之《菜根譚》、陳繼儒之《小窗幽記》共稱為處世三大奇書。

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