今其智乃反不能及,其可怪也歟翻譯的乃是什么意思

　　48、李氏子蟠(paacute;n)：李家的孩子名蟠。李蟠：韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(803)進士。

　　49、六藝經傳(zhuagrave;n)皆通習之：六藝的經文和傳文都普遍的學習了。六藝：指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。《樂》已失傳，此為古說。經：兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經文的著作為傳。通：普遍。

　　50、不拘于時：指不受當時以求師為恥的不良風氣的束縛。時：時俗，指當時士大夫中恥于從師的不良風氣。于：被。

　　51、余嘉其能行古道：我贊許他能遵行古人從師學習的風尚。嘉：贊許，嘉獎。

　　52、貽(yiacute;)：贈送，贈予。

　　《師說》賞析

　　文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上恥學于師的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

　　《師說》創作背景

　　《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年(801-802)，在京任國子監四門博士時所作。貞元十七年(801)，辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方于當年十月授予國子監四門博士之職。此時的作者決心借助國子監這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。

　　但來到國子監上任后，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放松學業;當時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又羞于為師的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在求師和為師上的模糊認識。

　　《師說》作者介紹

　　韓愈，字退之，河內河陽(今河南孟縣)人。因其郡望在昌黎，故世稱韓昌黎。德宗貞元八年(792)登進士第。貞元十九年(803)，因言關中旱災，觸怒權臣，被貶為陽山令。憲宗元和元年(806)召拜國子博士。

　　元和十二年(817)從裴度討淮西吳元濟有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，后歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導古文運動，其散文被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳。主張以文為詩，作詩力求新奇，且多議論。《全唐詩》存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生文集》。

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