弟子規謹篇全文及翻譯

弟子規謹篇原文：朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。翻譯：早上應該早起，晚上不應該過早睡;因為人生易老，所以應該珍惜時光。早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應該洗手。穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊。放置衣服時，應該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

　　《弟子規》謹篇全文

　　朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。

　　晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。

　　冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。

　　置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。

　　衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。

　　對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。

　　年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。

　　步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。

　　勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。

　　緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。

　　執虛器，如執盈。入虛室，如有人。

　　事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。

　　斗鬧場，絕勿近。邪僻事，絕勿問。

　　將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。

　　人問誰，對以名。吾與我，不分明。

　　用人物，須明求。儻不問，即為偷。

　　借人物，及時還。后有急，借不難。

　　《弟子規》謹篇翻譯

　　早上應該早起，晚上不應該過早睡;因為人生易老，所以應該珍惜時光。早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應該洗手。

　　穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊。放置衣服時，應該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

　　服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據家庭實力量力而行。對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。

　　少年未成，不可飲酒;酒醉之態，最為丑陋。走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。

　　不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。進出房間揭簾子、開關門的時候，應該動作輕緩，不要故意發出聲響;拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現而撞在一起。

　　拿空器具的時候，應該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮;進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯;不要畏懼困難，也不要草率行事。

　　打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪僻怪事，不要好奇過問。將要入門之前，應先問：有人在嗎。進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。

　　屋里的人問：是誰呀，應該回答名字;若回答：是我，讓人無法分辨是誰。想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意;如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。http://www.m.osxg.com.cn/jiandan/

　　借人物品，應該及時歸還;以后若有急用，再借不難。

　　《弟子規》謹篇注釋

　　1、盥：洗臉，洗手。

　　2、輒：立即。

　　3、頓：放置。

　　4、穢：弄臟。

　　5、華：美觀。

　　6、分：名分，職分。

　　7、稱：和家里的身分相稱。

　　8、則：規定，一定的數量。

　　9、闕：門檻。

　　10、跛：偏。

　　11、箕踞：兩腿叉開蹲著或坐著。

　　12、髀：大腿。

　　13、棱：物體的棱角。

　　14、虛：空。

　　15、盈：滿。裝滿東西。

　　16、揚：高，擴大。

　　17、儻：通倘，假若。

　　《弟子規》賞析

　　《弟子規》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學經典，所謂弟子，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而規則是夫、見二字的合體，意思是大丈夫的見識。弟子規便是說，要學習圣賢經典.做圣賢弟子，成為大丈夫。

　　此書原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位。

　　《弟子規》創作背景

　　康熙年間，清朝作為少數民族的統治階層，出于長久統治的目的，主動追求對儒家思想文化的認同。包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為大成至圣文宣先師;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

　　1670年，根據儒學核心制定和頒發圣諭十六條，作為人們的思想準則和行為規范：篤宗族以昭雍睦;和鄉黨以息爭訟;重農桑以足衣食;尚節儉以惜財用;隆學校以端士習;黜異端以崇正學;講法律以儆愚頑;明禮讓以厚風俗;務本業以定民志;訓子弟以禁非為;息誣告以全良善;戒匿匪以免株連;完錢糧以省催科;聯保甲以弭盜賊;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展，《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。

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