圣旨前為何要有“奉天承運皇帝詔曰”八個字？

不是所有的皇帝都用奉天承運皇帝詔曰做圣旨開頭的，這句話是朱元璋開創的。所謂奉天承運，指皇帝受命于天君權神授。朱元璋為了彰顯自己的合法性，自稱奉天法祖，后朱元璋又自稱奉天承運皇帝詔曰，后世沿傳，便形成了圣旨開頭語的固定形式。

皇帝這個詞是秦始皇發明的，在他之前，沒有人稱自己為皇帝，所以自然不可能奉天承運皇帝詔曰了。春秋戰國時期，國君的命令都被稱作命、令、政，并沒有特定的格式。秦始皇統一六國，稱皇帝，改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書，此后，詔曰就出現在帝王文書中，表明這是皇帝的指令。

奉天承運出現的就比較晚了，這是朱元璋開創的，而在此之前，歷朝歷代的圣旨開頭是有區別的。唐朝時，圣旨開頭語多是門下兩字，因為圣旨一般由當時的門下省審核頒發， 如《肅宗命皇太子監國制》的圣旨，開頭語便是：門下，天下之本也有用朕紹膺駿命朕膺昊天之春命等詞作開頭語的。魏晉南北朝時期，圣旨開頭 語多用應天順時，受茲明命八個字，以闡明天子的正統。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的圣旨開頭語一律是長生天氣力里，大福蔭護助里， 皇帝圣旨

那么，到了朱元璋，為何要在圣旨中用奉天承運皇帝詔曰呢？朱元璋認為自己推翻元朝是順應天意，所以非常喜歡用奉天這個詞，動不動就跟別人說什么奉天而行，非敢自專也，并且把南京改名為應天府，把皇宮中最大的大殿取名奉天殿，反正就是變著法的證明自己是天子，當皇上理所應當。后來，這種情況還發展到了圣旨中，朱元璋親自撰寫的《御制記夢》一文，繪聲繪色地講述自己夢見天宮，見到了道法三清。至此，朱元璋開始自稱奉天承運皇帝詔曰，他再頒發圣旨時，便以這八個字作為開場白了。

之后的清朝承襲明制，圣旨也用奉天承運皇帝詔曰開頭，想要表明自己入主中原是天命所系。其實這都是封建時代皇帝用受命于天的說法來統治天下的手段，到了1912年宣統皇帝發布退位詔書后，奉天承運皇帝詔曰式的詔書也就終結了。

《圣旨前為何要有“奉天承運皇帝詔曰”八個字？》閱讀地址：http://m.osxg.com.cn/2023/0508/1180591.htm