中國古代五個勞動節
更新于：2023-04-01 15:58:15
一、農歷二月二
《帝王世紀》記載，被尊為三皇之首的伏羲重農桑、務耕田，在每年農歷二月二時要率各個部落聯盟的首領御駕親耕，百姓也要在這天開始下田耕作。因為民以食為天，一個好的帝皇，要先讓自己的子民吃飽肚子。所以伏羲在每年農歷的二月二，會率領各部落聯盟的首領御駕親耕。帝皇都以身作則了，那百姓們也會紛紛在這天開始下田耕作。
有了老祖先的模范帶頭，歷史進入分明的朝代史階段后，各位帝王也開始紛紛效仿。夏商與西周，東周分兩段是朝代歌的第一句。在西周時期，周武王在每年的二月二率文武百官親自躬耕，并將這天定為春龍節。這一點在司馬遷所著的《史記》中有明確記載。
關于二月二，古代還有搶神牛的傳統。是各地區的官府會組織百姓們一起祭祀，并把當作祭品的泥牛敲碎，讓農民們爭搶。傳說誰搶到了這些泥塊并放置家中田地，就會有一年的好收成�？梢姸露谥袊糯c農勞是真的密不可分，稱其為中國古代的勞動節名副其實。有民間詩歌為佐：
二月初二龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。
司馬遷在《史記》中也曾記述了周武王在每年的二月二都會舉行盛大儀式，率文武百官親耕，并將這天定為春龍節。自唐代開始，二月二被正式定為耕事節或勞農節，皇帝還要率百官出宮到田里耕地、松土，象征性地參加勞動，農民們要在農具上綁上顯示喜慶的紅綢布下地播種。
二、清明+谷雨
有諺語云：清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。這說明清明至谷雨這兩個臨近的節氣之間，是特別適合勞作播種的。在我國的少數民族侗族地區，就有著清明下旱種，谷雨撒遲秧的生產習俗。為何此時適合播種？《農候雜占》就載明了緣由清明斷雪,谷雨斷霜。
順治曾在《春雪》中寫道：農事東疇堪播植，勤民方不愧為春。而他那位重孫，傳說中走到哪寫到哪，極愛四處旅游，留下無數詩詞與題字的乾隆則在《采茶歌》中言：無事回避出采茶，相將男婦實勞劬。說明無論是春耕，還是采茶，一年之計在于春。
三、農歷七月七
七月七除了感天動地的牛郎織女故事外，漢族民間稱其為乞巧日。其源于漢代民間做各種面點陳列于庭院，邀請天上織女來品評，以促使自己變得心靈手巧。
所以古代穿針引線縫衣服繡荷包的妹子們，過個節日也是為了讓自己的勞動技能升級！在我國第一部詩歌總集《詩經》中寫道：七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。（《豳風-七月》）描述的就是一副古代勞動人民的農耕圖。
在一年中最熱的農歷七月，勞動人民雖能晚上過節乞巧，白天仍然要下地勞作。繼耕地松土、播種插秧后，澆水施肥、精心照料也是豐收必不可少的前提。想象農民們在烈日炎炎下勞作的畫面，腦海中閃現出描述勞動者辛勤與勞苦的經典詩句：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（《憫農》）
四、農歷九月九
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》中《季秋紀》記載：（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�？梢姰敃r已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
而與二月二開始一年的勞作不同，九月九大抵是結束一年勞作的日子。在收成看天的古代社會，重陽為辭青日。草木隨后逐漸凋零，氣候并不利于大部分農作物的生長，勞動人民也因此才能有機會稍微得以喘息，以全家出游來過一個節日，不過這是在有好收成的前提下。
五、勞動的每一天
現在過的四大傳統節日是春節、清明節、端午節、中秋節。春節是正月正，端午節是五月五。白居易的《觀刈麥》表述的也是麥收時的農忙景象：田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
除了剛才講的二月二、七月七、九月九。其實三月三黃帝生辰也是上巳節，歌詞中經常出現的流觴，就是指這個節日的習俗水邊飲宴。六月六曾經被定為洗象日，有些地區是伏羊節，有些民族是祭牛節。（怎么都與動物有關？）細心的小伙伴們發現，這些雙數的節日是從正月正到九月九。
雖然在九月九后還有二十四節氣的一些節氣，可是有比較盛大的祭祀或其他活動的節日都集中在這九個月間了。這是因為在古代，勞動人民的生產活動主要集中在這九個月中。在勞作中的人們，更期盼自己的付出能得到相應的收獲，故而更擔憂自然中不可抗力對農牧漁業帶來的災難。所以勞動人民祭天、祭地、祭水，祈求五谷豐登，以使自己的勞動勞有所獲。
因此，其實與勞動有關的節日，并不僅僅局限于某一天，某一個節日，別忘了中國自古以來就是農業大國，所謂天下農為本，民以食為天。年復一年，過了今年的二月二，還有今年的九月九，還有明年的二月二。
在這個循環中，勞動是人類永恒的主題。雖然現代工業科技日漸發達，可是人們終究無法擺脫對農耕的依賴。所以古人們每一個勞作的節日，為祈求獲得勞動果實的每一次祭祀，都可以看作勞動節。
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