【篇一】

　　每個(gè)絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部*名著都是社會(huì)激烈變動(dòng)的縮影。《苦難的歷程》就是這樣一部由其作者阿托爾斯泰歷時(shí)二十年創(chuàng)作出的*佳作。

　　阿托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，曾三次榮獲斯大林獎(jiǎng)金。他積極參與社會(huì)活動(dòng)，曾被選為蘇維埃代表、科學(xué)院院士。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價(jià)值并長(zhǎng)期筆耕不綴是分不開(kāi)的。

　　阿托爾斯泰出生于薩馬拉省的一個(gè)貴族家庭。早年就讀于彼得堡學(xué)院，中途退學(xué)，開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)期間，他以戰(zhàn)地記者的身份上前線，到過(guò)英、法等。他擁護(hù)二月革命，對(duì)十月革命感到困惑，一度在白軍任職，一九一八年*國(guó)外。大部分時(shí)間他住在巴黎，在柏林時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》。和高爾基的交往堅(jiān)定了他回到祖國(guó)的信念，一九二三年，他返回莫斯科，開(kāi)始了新的創(chuàng)作階段，完成了一系列有影響的作品：《糧食》、《伊凡雷帝》、《苦難的歷程》后兩部《一九一八》、《陰暗的早晨》等。他把自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)事業(yè)。他也獲得了蘇聯(lián)人民的認(rèn)可，獲列寧勛章。

　　《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程的結(jié)果。

　　這部小說(shuō)還多方面顯示出很高的藝術(shù)技藝。作者善于結(jié)合波瀾壯闊的歷史事件展示人物的心理狀態(tài)和性格發(fā)展。驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面和表現(xiàn)愛(ài)情、歡樂(lè)、痛苦、探索的情景交錯(cuò)出現(xiàn)，主人公隨著情節(jié)的發(fā)展逐步豐滿，人物的深層心理刻畫(huà)細(xì)膩而清晰。倒敘、插敘的恰當(dāng)運(yùn)用，書(shū)信、筆記、歷史資料的適當(dāng)安排，使這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)顯得輕松自如。

　　盡管《苦難的歷程》中(尤其是后兩部)不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)斯大林的*，但瑕不掩瑜，《苦難的歷程》仍是托爾斯泰一生中重要的作品，也是蘇聯(lián)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇巨著之一。更重要的是它還是一部人生的哲理教師!

　　【篇二】

　　以前，每當(dāng)我閱讀列夫、托耳斯泰的作品時(shí)，總會(huì)有一種不知所云的感覺(jué)。而在這幾天我再一次讀他的《苦難的歷程》時(shí)，才感受到那種國(guó)破人亡的憤怒。

　　當(dāng)時(shí)的俄羅斯帝國(guó)四面受敵：外有德奧波三國(guó)在共同與俄作戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)又有白軍，捷克人和哥薩克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感嘆：俄羅斯帝國(guó)算是完蛋了。

　　這本書(shū)描述了當(dāng)時(shí)混亂時(shí)局下的四個(gè)主角：伊萬(wàn)、伊里奇、瓦季姆。羅辛，達(dá)莎和卡佳。在這四個(gè)人中，我最欣賞的是瓦季姆、羅辛。在我初次看這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得羅辛這個(gè)人很奇怪：活得好好的卻偏偏要上前線，還想要去尋死。他拋棄相對(duì)強(qiáng)大的蘇俄紅軍，卻加入了處境艱難的白軍。現(xiàn)在我才明白，上前線，尋死都是因?yàn)橐磺粓?bào)國(guó)熱情，不惜生命;加入白軍，是因?yàn)樗�認(rèn)為白軍才是正義的隊(duì)伍，堅(jiān)持自己的信念，這正是一種英雄氣概。

　　讀這本書(shū)后，我想到了我們中國(guó)。在解放前的幾十年里，中國(guó)紅軍不也是危機(jī)四伏嗎?然而有無(wú)數(shù)像羅辛這樣的人加入了這支弱小而又危險(xiǎn)的軍隊(duì)，使這支軍隊(duì)壯大了起來(lái)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了解放軍攻入南京總統(tǒng)府的那一幕，才有了1949年10月1日，毛澤東主席站在*上宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)!才有了我們今天的幸福生活。

　　所以新中國(guó)也經(jīng)歷了一次苦難歷程，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)人的拋頭顱灑熱血，才換來(lái)了五星紅旗在北京的升起。

　　《苦難歷程》，一部的興衰史!

　　延伸閱讀：列夫托爾斯泰其他作品讀后感

　　一、《安娜卡列尼娜》讀后感

　　愛(ài)情固然美好，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個(gè)人一生的快樂(lè)和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在愛(ài)情中灰飛煙滅。

　　安娜原本期盼和弗倫斯基過(guò)著幸福的生活，她才有了勇氣，對(duì)她來(lái)說(shuō)他就是希望和寄托，而弗倫斯基呢?他似乎只是一種征服感，就像獵人戰(zhàn)勝猛獸一樣，這種愛(ài)談不上偉大。安娜對(duì)愛(ài)情的渴望讓她忘卻了苦惱，愛(ài)情的力量就是如此強(qiáng)大讓她沖破世俗。安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。

　　不過(guò)，安娜是一個(gè)母親，對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對(duì)生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結(jié)束了生命，尋求心靈的安靜。

　　當(dāng)迎面撲來(lái)的火車碾過(guò)她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結(jié)束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的愛(ài)情也將粉碎，經(jīng)過(guò)心靈的折磨，她以死來(lái)證明對(duì)社會(huì)的反抗，對(duì)真愛(ài)的執(zhí)著。(我很是佩服)

　　我敢相信在現(xiàn)在的社會(huì)安娜這種形象還會(huì)受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪?但安娜還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，一個(gè)柔弱的她還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，現(xiàn)在需要的大概是無(wú)痛苦，無(wú)干擾的生活吧，但現(xiàn)實(shí)給不了。

　　愛(ài)情是什么?對(duì)安娜來(lái)說(shuō)，她又是否得到過(guò)?她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時(shí)候都在背后永遠(yuǎn)給她依靠的人，但她卻得不到。

　　火車從她身上駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)脆弱的女子，她無(wú)力抵制。因?yàn)樗龥Q定死亡，一個(gè)常人無(wú)法亂下的決定。在孤獨(dú)的身軀背后我還看到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，來(lái)時(shí)一人，去時(shí)一人。孤獨(dú)是這個(gè)女人的結(jié)局，悲慘是這個(gè)女人的宿命。

　　火車駛過(guò)時(shí)，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。

　　二、復(fù)活讀后感

　　周六，我信手翻開(kāi)《復(fù)活》一書(shū)，很快就被小說(shuō)里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。

　　小說(shuō)名曰《復(fù)活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì)和個(gè)人的道德角度對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì)道德之間的關(guān)系，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。

　　我們知道，由于種種原因，現(xiàn)在的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，*受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做?難做好人?就因?yàn)橛腥俗隽撕檬聸](méi)有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識(shí)不能不說(shuō)是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來(lái)維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。

　　《復(fù)活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因?yàn)樗�揭示了人的道德的自我完善和做人良心的�?wèn)題，誠(chéng)如法國(guó)作家羅曼.羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛。

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