端午節小孩為什么掛荷包和拴五色線?
更新于:2020-08-16 22:17:24
端午節在中國是個歷史悠久的節日,因此在漫長的歷史中逐漸形成了各種各樣的文化習俗,那么端午節小孩為什么掛荷包和拴五色線?
與掛荷包同時流行的節俗,是拴五色線+五色線,古時稱之為“長命縷”、“續命縷”、“辟兵線”、“五色絲”、“百索”。中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。節日清晨,各家大人起床后的第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線的時候,禁忌兒童說話、五色線不能隨意折斷或丟棄,只能在夏季第—‘場大雨時或第一次洗澡時,拋到河里被河水沖走。這樣,戴五色線的兒童即可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;將五色線扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
在民間,五月被稱為惡月,五月初五更是惡中之惡,此時人們極易受到各種病菌、邪鬼及毒蟲的傷害。與成年人相比,兒童由于身體嬌弱,因此更易受危害。為此,人們想出了一系列辦法來避免這種情況的發生,給孩子穿“五毒兜”與系五色絲就是兩種非常普遍的傳統習俗。此外,帶榴花、帶符及穿繡有五毒的鞋子等方法,據說也可以起到保護孩童的作用。因此,在舊時端午節這天最快樂的恐怕當屬孩子了。因為這一天,他們可以換上新衣服,手上、身上還會佩戴上一些特殊的飾物。
后來棉花普及后,就以棉線代絲,所以被稱作五色線,但在一些地方,卻仍保留著五色絲的名字。系五彩線有講究,可以系在手腕上,也可以系在腳腕上,但是要男左女右,而且一定要在端午節的前一天系好。系線時,孩子們不能開口說話,所以大人們通常是在五月初四的晚上等孩子熟睡后,悄悄給孩子系上。而系上的五彩線想要摘下也是有講究的。五彩線要在端午節后第一個雨天摘下,壓在石頭下面,大人們說五彩線會在石頭下變成一條“圣蟲”(蛇)爬走,災病也就隨之帶走了;也有人說摘下的五彩線要放在雨水中沖走,這樣好運也就隨之而來。
端午節小孩為什么掛荷包?
在端午節前一天晚上或節日早晨兒童身上要掛荷包。荷包,又叫香包,各地樣式不盡相同,大致要由老虎、彩色纏粽、纏線、彩荷包四樣組成。荷包大小不一,大的可裝人火鐮、香料、煙絲等,小的與杏仁差不多,可作為一種裝飾品。荷包大多制成如意形。但也有作成壽桃、蝙蝠、柑桔、·小雞、昆蟲、花朵形,據認為端午節,小孩子胸前掛上一個荷包,或再加上一個用麻編的小掃帚、簸箕,可以起到避邪保平安的作用。與掛荷包同時流行的節俗,是拴五色線+五色線,古時稱之為“長命縷”、“續命縷”、“辟兵線”、“五色絲”、“百索”。中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。節日清晨,各家大人起床后的第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線的時候,禁忌兒童說話、五色線不能隨意折斷或丟棄,只能在夏季第—‘場大雨時或第一次洗澡時,拋到河里被河水沖走。這樣,戴五色線的兒童即可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;將五色線扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
在民間,五月被稱為惡月,五月初五更是惡中之惡,此時人們極易受到各種病菌、邪鬼及毒蟲的傷害。與成年人相比,兒童由于身體嬌弱,因此更易受危害。為此,人們想出了一系列辦法來避免這種情況的發生,給孩子穿“五毒兜”與系五色絲就是兩種非常普遍的傳統習俗。此外,帶榴花、帶符及穿繡有五毒的鞋子等方法,據說也可以起到保護孩童的作用。因此,在舊時端午節這天最快樂的恐怕當屬孩子了。因為這一天,他們可以換上新衣服,手上、身上還會佩戴上一些特殊的飾物。
端午節小孩為什么拴五色線?
五色線,又被稱做“長命縷”、“拴命線”、“五絲”,舊稱“五索”。據應劭《風俗通義》記載:“五月五日以五彩絲系臂,名長命縷,一名續命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。”這說明至少在漢代已有端午節系五彩線的習俗,至今已有兩千多年的歷史。五彩線就是用五種顏色的絲編成的線,這五種顏色是指青、白、紅、黑、黃,從陰陽五行學說來講分別代表木、金、火、水、土,同時象征東、西、南、北、中,蘊含著五方神力。在元代以前,因沒有棉花而用五色絲,所以叫做五絲。后來棉花普及后,就以棉線代絲,所以被稱作五色線,但在一些地方,卻仍保留著五色絲的名字。系五彩線有講究,可以系在手腕上,也可以系在腳腕上,但是要男左女右,而且一定要在端午節的前一天系好。系線時,孩子們不能開口說話,所以大人們通常是在五月初四的晚上等孩子熟睡后,悄悄給孩子系上。而系上的五彩線想要摘下也是有講究的。五彩線要在端午節后第一個雨天摘下,壓在石頭下面,大人們說五彩線會在石頭下變成一條“圣蟲”(蛇)爬走,災病也就隨之帶走了;也有人說摘下的五彩線要放在雨水中沖走,這樣好運也就隨之而來。
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