火氣十足 白族火把節的來歷

　　白族的火把節蘊含著深厚的民族文化內涵，是白族文化中一個非常重要的傳統節日，這一天盛大的慶祝活動，讓人們歡度喜慶的火把節。

　　白族火把節的來歷：
　　根據史籍記載，火把節屬于火崇拜，火把節古稱“新火節”，因為火是光明的象征，代表演理想和希望。其始于時間，應在古代部落時期，古代先民取來火種，重新生火，目的是為了除舊布新，讓火永不熄滅。

　　民間廣泛流傳的起源是“火燒松明樓”的故事。相傳在唐代，大理地區六詔之一的蒙舍詔首領皮邏閣企圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。

　　柏節夫人知道此去兇多吉少，于是將一只鐵釧戴在丈夫的手上，后據此認出了丈夫的遺體。南詔王見柏節夫人貌美聰慧，便逼她為妾。柏節夫人假意答應，但回去將丈夫掩埋后，率眾與圍城的南詔兵浴血奮戰，彈盡糧絕后于六月二十五日投海而死。

　　火把節起源問題的一個分論則是：“火把節起源的唯一性”問題。在火把節被簡單歸為彝族節以后，一個愚蠢的推論就是：白族火把節源自彝族火把節。這個推論存在的硬傷是彝族內部火把節高度不一致。時間上不一致，地域分布上也不一致。

　　烏蒙地區的的彝族甚至根本沒有火把節的風俗。所以此推論無法解釋白族火把節在民族內時間內容形式上的高度一致性的特征。有鑒于白族建立的南詔大理國延續500多年對云南的影響，“彝族火把節源自白族”的推論更具有邏輯上的合理性。

　　退一步說，考慮到彝族火把節在稱謂，相關傳說，時間，慶祝形式的巨大差異，除了大理州的彝族火把節是源自白族以外，其他地方的彝族火把節很有可能是獨立起源的。火文化在氐羌系北來民族中的儀式化表達的普遍性完全可以產生不止一次的獨立起源。

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