陰歷創始人，陰歷是誰發明的？

　　陰歷和農歷還有公歷是中國常用的三種紀年方法，這三者之間農歷在很多時候都會和陰歷混淆，這是為什么呢？農歷和陰歷分別是什么？陰歷是什么時候出現的？又是誰發明的？不妨隨小編一起到農歷表去看看吧。

陰歷是中華民族根據農業活動長期積累的結果，不是有某個人發明的。
是中國的一種歷法，是陰陽歷的一種，一般就叫陰歷。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年里設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便于農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。

　　太陰歷又叫陰歷，也就是以月亮的圓缺變化為基本周期而制定的歷法。
世界上現存陰歷的典型代表是伊斯蘭教的陰歷，它的每一個歷月都近似等于朔望月，每個月的任何日期都含有月相意義。歷年為12個月，平年354天，閏年355天，每30年中有11年是閏年，另19年是平年。純粹的陰歷，可以較為精確地反映月相的變化，但無法根據其月份和日期判斷季節，因為它的歷年與回歸年實際沒有關系。

　　從世界范圍看，最早人們都是采用陰歷的，這是因為朔望月的周期，比回歸年的周期易于確定。后來，知道了回歸年，出于農業生產的需要，多改用陽歷或陰陽歷。現在，只有伊斯蘭教在宗教事務上還使用純陰歷。

　　伊斯蘭教陰歷
“希吉來歷”是伊斯蘭和世界穆斯林通用的宗教歷法。亦稱“伊斯蘭教歷”。中國舊稱“回回歷”，簡稱“回歷”。

　　“希吉來”系阿拉伯語之音譯，意為“遷徙”。公元639年，伊斯蘭教第二任里發歐麥爾為紀念穆罕默德于622年率穆斯林由麥加遷徙到麥地那這一重要歷史事件，決定把該年定為伊斯蘭教歷紀元，以阿拉伯太陽年歲首（即儒略歷公元622年7月16日）為希吉來歷元年元旦。

　　希吉來歷系太陰歷，其計算方法是：以太陰圓缺一周為一月，歷時29日12小時44分2.8秒，太陰圓缺十二周為一年，歷時354日8小時48f33.6秒。每一年的12個月中，6個單數月份（即1、3、5、7、9、11月）為“大建”，每月為30天；6個雙數月份（2、4、6、8、10、12月）為“小建”，每月為29天；在逢閏之年，將12月改大月為30天。該歷以30年為一周期，每一周期里的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年為閏年，不設置閏月，而在12月末置一閏日，閏年為355日，另19年為平年，每年354日。故平均每年為354日8小時48分。按該歷全年實際天數計算，比回歸年約少10日21小時1分，積2.7回歸年相差一月，積32.6回歸年相差一年。該歷對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日日落為一日，通常稱為夜行前，即黑夜在前，白晝在后，構成一天。

　　希吉來歷每年9月（萊麥丹）為伊斯蘭教齋戒之月，對這個月的起訖除了計算之外，還要由觀察新月是否出現來決定。即在8月29日這天進行觀測，如見新月，第二日即為9月1日，黎明前開始齋戒，8月仍為小建；如不見新月，第三日則為9月1日，8月即變為“大建”。到了9月29日傍晚，也需要看月，如見新月，第二天就是10月1日，即為開齋節日，使9月變成“小建”；如未見新月，齋戒必須再延一天，9月即為“大建”。12月（祖勒·希哲）上旬為朝覲日期，12月10日為宰牲節日。該歷的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）記日的周日法。每周逢金曜為“主麻日”，穆斯林在這一天舉行“聚禮”。

　　希吉來歷自創制至今14個世紀以來，一直為阿拉伯紀年和世界穆斯林作為宗教歷法所通用。該歷于元世祖至元四年（1267）正式傳入中國，后并編撰該歷頒行全國，供穆斯林使用。至元十三年后，元朝政府頒行的郭守敬“授時歷”及明代在全國實行的“大統歷”，均參照該歷而制定。回歷對中國歷法的影響，達400年之久。中國信奉伊斯蘭教的各族穆斯林，至今在齋戒、朝覲、節日等宗教活動中，仍以該歷計算為據。

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