漢朝上巳節，漢代學者對上巳節的看法是什么？

　　在中國有很多的傳統節日，有些節日是在后來的生活生產中慢慢產生，有的節日是從古代就有了延續到現在。比如三月三上巳節。上巳節是非常古老的中國傳統節日，關于上巳節的起源和意義每個朝代有不同的說法。下面來看看漢代的學者是怎么看待上巳節的吧。

漢代學者應劭對上巳節的起源和意義作過闡述，大意是：這種活動遠在殷周時就已經形成，政府還專門設置女巫之職進行主持。因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢？應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨（《風俗通義·祀典·禊》）。這種看法為許多學者贊同，如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”。

　　另有一種觀點認為，上巳節起源于蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯系。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術密切相關。由《詩經·鄭風·溱洧》的描寫可以看到，春秋時期鄭國的祓禊活動最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時期，其他區也有河濱祓禊的風俗。總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術屬于同一巫術體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎的，區別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，并可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時舉行。

　　早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為禊。《周禮春官》說：“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災。鄭玄注說：“歲時祓除，如今三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香熏草藥浴。”這個日子除了宗教作用，還產生了意想不到的好處。

　　小結：每個朝代都有獨特的背景和環境，上巳節在不同的朝代也有不一樣的意義。但是大家過這個節日的形式還是大同小異的。

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