盂蘭盆節的來歷_盂蘭盆節有哪些習俗？

　　盂蘭盆節是在每年的農歷七月十五的時候舉行，在中國這個節日有另外一個民稱，叫做中元節。每年這個節日來臨的時候，信仰佛教的人，會舉行一些活動。那么關于盂蘭盆節的來歷以及習俗，你都了解多少呢？

　　盂蘭盆節的來歷：
據佛教的書本記載，在節日當天，需要把食物懸掛起來，給逝去的人享用。據說這種方式能夠幫助消除地域受苦難的群眾，能夠幫助度化劫難，所以這個節日就一直流傳了下來，至今已經有幾千年的歷史了。

　　釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連（簡稱目連），修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連通過神通看到后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫。

　　這種儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行。西晉時，《盂蘭盆經》被譯成漢文，因為它所提倡的報答父母養育之恩，和儒家傳統的孝順父母的思想相符，普受君王的贊揚和重視，并在中國廣為流傳。據《佛祖統紀》記載，梁武帝即開始設壇舉行盂蘭盆法會。自此往后，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。

　　唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠。

　　宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動，七月十五這一天已演變為民間的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。

　　到了清代，對七月十五日中元節的祭奠活動，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會，并在街巷設高臺誦經念文，作水陸道場，放焰口，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點火焚化，同時還點放河燈，稱之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當時各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。

　　到清朝時期的時候，當時的七月十五主要是為了祭祀的活動，當時人們非常的重視寺院的這種活動。所以當這種節日來臨的時候，佛教會非常的重視。當然這個節日也是中國人非常重視的節日，因為七月半也是中國的傳統鬼節。

　　小結：盂蘭盆節是佛教的一種叫法，據說在這一天是普渡眾生的一個日子，佛教會在這天，會有一個百味五果放在一個盆子里面。這樣能夠使得亡靈吃到百香果，能夠度化他們，這個傳統一直都有流傳下來。

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