印度杜爾迦節的風俗及神話起源

　　杜爾迦節是印度宗教的傳統節日，據說兇神阿修羅變成水牛折磨眾神，眾神不敵，于是噴出了一種火變成了女神杜爾迦，女神杜爾迦生十臂，手里拿著諸神所贈神兵利器向阿修羅挑戰，不負眾望凱旋而歸，杜爾迦節就是為了紀念這位女神。

　　杜爾迦節印度宗教節日引。每年10月初開始。據《往世書》記載，濕婆和毗濕奴得知兇神阿修羅變成水牛折磨眾神，便向大地和宇宙噴出一種火焰，火焰就變成了女神杜爾迦。女神騎著喜馬拉雅山神送的雄獅，伸出10臂向阿修羅挑戰，最終將阿修羅殺死。印度教徒為感謝杜爾迦女神的功績，用投水的方式送她回家與親人團聚，由此興起杜爾迦節。節日期間，隨處可見神棚、神像。人們在神棚中聆聽祭司們朗誦歌頌女神的梵文，并祈禱女神為他們驅災避難。節日的高潮是送女神回家。男女信徒們載歌載舞，把神像運往圣河或圣湖邊，投入水中。

節日介紹
杜爾迦節是拜杜爾迦女神的節日，它是印度的主要節日之一，也是印度西孟加拉邦人最大的節日。
神明資料
印度教神話中所傳濕婆的妻子雪山女神的多種形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜爾迦，“難近母”取自她所消滅的羅剎“難于接近”。據說梵天、毗濕奴和其他諸小神噴火焰生難近母，意在消滅牛魔摩西娑蘇羅。她的主要功績是消滅了杜爾格摩、巽婆和尼巽等兇殘的羅剎。在印度她作為降魔女神而受崇拜。在大多數繪畫和雕塑中，難近母皮膚黃色，坐騎是虎或獅，有8、10或者18臂，持諸神所賜的各類武器，其中有長矛或一條毒蛇。每年9、10月舉行的難近母節是印度東南地區最隆重的節日。信徒們將特制的難近母像供奉9天后沉入水中，并舉行大規模的游行和慶祝活動。另外難近母（突伽女神）被后來的喇嘛教吸收為護法神。

節日由來
根據《往世書》記載，從前有個可怕的兇神阿修羅，他變成水牛，折磨眾神。一百年以后，阿修羅把眾神從天堂趕出，登上了因陀羅的寶座。這時眾神向梵天祈禱，找濕婆和毗濕奴求援。濕婆和毗濕奴得知阿修羅暴虐無道，怒發沖冠，于是噴出一種特別的火焰，先照射到大地與整個宇宙，然后變成一位漂亮的女神，這就是杜爾迦女神。這時，眾神紛紛向女神贈送各種禮物。有的送絲綢服裝，有的送各種首飾，有的送盔甲和各種武器，喜馬拉雅山神也送她一頭不可戰勝的雄獅，作為坐騎。
于是杜爾迦女神向四周伸開十臂，向阿修羅挑戰，帶有各種武器的阿修羅立即率領軍隊前來應戰，這樣一場激烈的戰爭就開始了。轉瞬間，地動山搖，海水翻滾，杜爾迦投出名叫“巴希”的武器（一種圈套），把阿修羅套住，使他處于困境。頓時整個宇宙搖晃起來。接著阿修羅又變成各種形狀，千方百計想砍斷“巴希”。他雖然努力再三，由于他罪大惡極，所有努力都無濟于事，終未能掙脫。最后杜爾迦抽出寶劍，將他殺死。這時眾神和百姓高興萬分，歡聲雷動，向杜爾迦祝賀致敬。善良而正義的杜爾迦女神開口向眾神問道：“你們有何要求，盡管提出。”于是，眾神和百姓向她請求，“杜爾迦母親，我們若遇災遭難，請解救我們。”杜爾迦女神斬釘截鐵地回答，“完全可以。”印度教徒為了感謝杜爾迦驅邪扶正的功績，送她回家與親人團圓，所以才過杜爾迦節，這便是杜爾迦節的由來。

神明關系
杜爾迦是一個尚武的女神，是印度教神譜中的主要的女神之一。和毗濕奴一樣，她有多重性格，消滅惡魔，恢復宇宙的秩序。在這件浮雕中，杜爾迦以她最常見的形象出現，即她殺死一個使眾神惶恐不安的化身為水牛形的惡魔。杜爾伽先砍下了這只水牛的頭，然后在惡魔想要逃走的時候，又砍下了惡魔的頭，徹底戰勝了惡魔。

杜爾迦女神是濕婆天的配偶形象之一。濕婆居住在凱拉薩山(MountKalashi，即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山），他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光明、美麗)。濕婆的配偶起源于印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚嫻淑的妻子。濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽(Durza，難近母)則是美艷而嗜殺的復仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰神。

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