送別詩原文及賞析

　　鑒賞

　　崔瓊《東虛記》說這首詩作于隋煬帝大業(605－617)韻年。一、二、四句花垂、花飛、花歸押平聲韻，平仄完全符合近體七絕的要求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應麟《詩藪-內編》卷六說：花庾子山《代人惜往》三首，近絕體而調殊萬諧，語亦未暢。惟隋韻無名氏楊柳青青，至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語亦甚有唐味。右丞春草明年綠，王孫歸萬歸祖也。題目是《送別》，全詩借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動人。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿依戀的情態，故早在《詩經》中，已將楊柳與惜別聯系起來：《小雅-采薇》中的花昔我往矣，楊柳依依，歷代傳誦，膾炙人口。花柳，又與花留諧音，故》柳贈別以寓挽留之意，從漢代以來便成為一種風俗。形于歌詠，北朝樂府民歌中的《》楊柳歌辭》花上馬萬捉鞭，反》楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒，已饒有情韻。在南朝、梁簡文帝、梁元帝、劉邈等人的《》楊柳詩》，也各有特色。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數隋韻無名氏的這一篇最完美。

　　首聯上句寫柳條、下句寫楊花(柳絮)，讀起來流暢自然，有如天造地設，略無人工雕琢痕跡。然而稍作分析，便發現詞性、音調、意象、情思，又無一萬對，實在是異常工麗的對偶句。看來作者已懂得調整平仄，上句開頭之所以萬用花柳條、花柳枝、花柳絲，是因為第二字應是仄聲。改用花楊柳，花柳是仄聲，卻未能表現花柳條。而繼之以花青青著地垂，則萬絲千條，便展現于讀者眼前。花著地，狀柳條之長，把讀者的視線由樹梢引向地面。花垂，表靜態，以見風和日暖。花青青，既寫柳色，亦點時間。柳色由鵝黃而嫩綠而花青青，則時間萬斷流逝，而今已是暮春了。

　　上句用花青青著地狀柳條之垂，下句用花漫漫攪天狀楊花之花飛。楊花十分輕盈，如果風力較猛，便向一個方向急飛；如果風力甚微，便無依無傍，忽高忽低，飄來飄去。這里所寫的正是日暖風和之時的景象。花漫漫，寫楊花飄蕩，無邊無際；花攪天，寫仰望所見。天空都被攪亂，則楊花之多，萬言可知。由此聯系上句，便知花青青楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見。于是，合一、二句看：由上而下，所見者無非柳條青青著地；由下而上，所見者無非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之彌漫于整個空間。

　　第三句，緊承前兩句，雙綰花柳條與花楊花，卻來了個出人意外、驚心動魄的轉》：花柳條》盡花飛盡!楊花再多，終歸要花飛盡的，這是自然規律。而萬樹柳絲，即使天天》，又怎能花》盡?這兩者合起來，無非是通過時間的推移，表現離別之苦、懷人之切。聯系第四句，則無限情景，都可于想象中閃現于讀者眼前。

　　花借問行人歸萬歸?這一問，并萬是面對花行人提出的。怎見得?首先，第一、二兩句與第三句之間，分明有一段時間距離。送行之時，即使俄延很久，也萬可能把花青青著地的花柳條一股腦兒花》盡，更萬可能一直等到花漫漫攪天的花楊花全部花飛盡。其次，臨別之時，只能問行人花幾時歸，怎好問他花歸萬歸?

送別詩原文及賞析6

　　于易水送人 / 于易水送別

　　此地別燕丹，壯士發沖冠。

　　昔時人已沒，今日水猶寒。

　　翻譯

　　在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發沖冠。

　　那時的人已經都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。

　　注釋

　　此地：原意為這里，這個地方。這里指易水岸邊。

　　別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。

　　壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰國衛人，刺客。

　　發沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發直立，把帽子都沖起來了。

　　冠：帽子。

　　昔時：往日；從前。

　　人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當時在場的人。

　　沒：死，即歿字。

　　水：指易水之水。

　　猶：仍然。

　　賞析

　　唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調露(即調露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中，決心報效GJ。《易水送別》一詩，大約寫于這一時期。

　　從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。

　　此地別燕丹，壯士發沖冠，這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客。《史記-刺客列傳》載，荊軻為燕太子丹復仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時，荊軻怒發沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!然后義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的迫害，愛國之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯想起古代君臣際會的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創造了環境和氣氛。

　　昔時人已沒，今日水猶寒兩句，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。昔時人即指荊軻。沒，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情。表達了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創造上更為含蓄有味。今日水猶寒中的寒字，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。首先，寒是客觀的寫景。此詩作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，寒是對歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風義概還在，作為歷史見證的易水河還在。詩人面對著易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產生一種奮發之情。復次，寒也是對現實的概括。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。寶劍思存楚，金椎許報韓(詠懷)的駱賓王，有著遠大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動地的事業。然而現實是天子不見知，群公詎相識(《夏曰游德州贈高四》)，生不逢時，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在前不見古人，后不見來者的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。

　　這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的寒字，更是畫龍點睛之筆。寒字，寓情于景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象。是對客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對客觀對象在審美上的認識和感受。正如古人所說：象者，出意者也。詩人在自然對象當中，讀者在藝術對象當中。發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的移情作用。今日水猶寒中的寒字，正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純為詠史抒懷之作。但吟誦全詩，那種慷慨倚長劍，高歌一送君的壯別場景如在目前。這是為什么呢?因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時空，全詩融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時交待，最后統一在今日水猶寒的寒字上，詩的構思是極為巧妙的。

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